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缅族主义的根源

字号+ 作者:www.hj8828.com 来源:www.hj8828.com 2017-04-15 我要评论

缅民族争强斗狠之心不能静息。 初民南下,罕遇强敌却每每武斗,以战立足,以战拓土,以武力和各种手段巩固疆土,直至遇到掸族才棋逢对手,另外两个强敌元军、英军,也都统治不

       
缅甸极端缅族主义的13大根源
       1、离开华夏主体较早,各民族相互包容合作的观念不够牢。
       2、上座部佛教的盛行及传承,虽利于个人修行和实践,但博爱观念不强。
       3、(缅信史时代)跟中原王国的交往关系中,缅人感受不够好。
       4、(缅信史时代)跟掸族的交往关系中,荣辱参半,胜利的荣耀与失败的屈辱,都刻骨铭心。
       5、民族启发史的经验总结。
       6、等级观念严重。
       7、对世界历史的阶段性结果重视过度,“自我主宰”追求过度的信念。
       8、大英殖民时期给缅族人留下了两点要强体会
       9、对于“邦联制”国家形式缺乏信心。
       10、对国际关系的理解偏差。
       11、对社会发展根本规律认识的偏差。
       12、南亚种姓制度的传统文化糟粕影响。
       13、缅联邦组建以来,特别是奈温军政之后,缅族精英们误以为“文武相济、相时而动”的各项极端缅族主义政策一直是“总体成功”的。

       中原华夏经过了漫长的战争和民族交流、融合、共处的历史,如,炎黄战蚩尤、历代王朝的更换,深知民族平等的重要性,国家才能统一,类似的历史缅甸明显不足。虽然战争也赢过,但双方地位不对等,中原看来是局部靖边战争输赢不重要,缅人看来是捍卫独立王国的战争输赢很在意。  缅民族争强斗狠之心不能静息。 初民南下,罕遇强敌却每每武斗,以战立足,以战拓土,以武力和各种手段巩固疆土,直至遇到掸族才棋逢对手,另外两个强敌元军、英军,也都统治不久。一路下来,对于“大欺小、强欺弱”深有体会,对于“谋略”也相当自信。
       白肤本位、官本位、僧本位、老本位、男本位。这些身份方面的等级观念,无论来自华夏文化,还是来自佛教文化,或来自缅人的社会演变,都有一个共同点:对主动权、控制权的看重。“我缅人协会”具有典型性,殖民者最大的好处,无论在物质上还是精神上,民族之间适用丛林法则,谁强谁是王,不强也要找强者帮着强大。
       48年建国之时的“缅联邦”,基于彬龙协议约定且47年宪法“民族邦自决权”(完整主权的标志),实际上是8个平等主权邦国AA制合伙的“邦联”。世界上的大英帝国解体后的“英联邦”(松散邦联),本来就是有名无实的形式。苏联解体应该也加深了缅人对“邦联制”的疑虑。鉴于大英殖民统治时期的民族恩怨,这个“联邦”的局面如不加以中央集权化,某种意义上很可能意味着“邦联”顶层政治框架的最终失败。误以为,在“邦联”框架下,各盟邦的领土和主权(国防权、内政权)可以用“联邦级内政”加以控制、忽悠、改变,别国“不能干预”。殊不知,加盟邦的领土和主权在各民族邦,“联邦”只是依据邦际协议而“部分代理行使”,并非“赠送、上缴”,所以,不经补充协议就不可以轻易“冻结、废除”。误以为:成就与雄心总是一致;或者简单自信一定能找到具体办法让社会快速发达。误以为“缅联邦”独立之后的一小段“亚洲最富”就算发达,甚至误以为“缅联邦”的日子一定会芝麻开花。误以为这“10年中兴”是极端缅族主义的成功,也是真正的社会发展。最重要的,误以为缅族文化水平或文明程度高于其他少数民族,所以独断独行比较强。
       像印度。另外,中国元代国民也分四等。六个级别的“身份证”是典型标志。然,1958年“缅甸联邦”实质上已解体,徒具虚名,战争为证。极端缅族主义是一个观念系统,众多基础观念支撑着它;所以,缅族精英极很难放弃缅族主义。观念问题只能靠讨论思考、形成正确认识,才能彻底解决。极端缅族主义有着深刻的历史根源和现实根源,根源性观念,盘根错节,要彻底解决极端缅族主义,极端困难。
 

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